Как Съезд лидеров мировых религий влияет на глобальную политику.

В Астане состоялся VIII Съезд лидеров мировых и традиционных религий, объединивший более сотни делегаций со всего мира. Этот форум давно стал одной из ключевых дипломатических инициатив Казахстана, предлагая миру не только площадку для диалога, но и уникальную модель, где духовность соединяется с глобальной политикой и практическими шагами, сообщает inbusiness.kz.

В своём выступлении президент Касым-Жомарт Токаев подчеркнул: в условиях усиливающейся международной напряженности путь к согласию лежит исключительно через конструктивный диалог. В то же время нынешний Съезд проходил в особом контексте – в эпоху кризиса ценностей и стремительных технологических вызовов. Эти факторы сформировали новую повестку: обсуждение не только межрелигиозного взаимодействия, но и этики искусственного интеллекта, роли молодежи в предотвращении экстремизма и поиска глобальных ориентиров. Какую роль могут играть подобные инициативы в формировании международного доверия? Способен ли Казахстан предложить миру модель, где духовное измерение становится ресурсом глобальной политики? Об этом мы беседуем с Крисом Сайплом — доктором философии, старшим научным сотрудником международного сообщества Love Your Neighbor Community (LYNC, США), экспертом с многолетним опытом работы в сфере международных отношений. К слову, это уже пятый Съезд доктора Сайпла.

- Доктор Сайпл, добро пожаловать в Казахстан ! На открытии Съезда, президент Касым-Жомарт Токаев подчеркнул, что "в нынешних условиях глобальной напряженности нет иного пути к согласию, кроме конструктивного диалога". Как, на ваш взгляд, религиозные и общественные лидеры могут эффективно способствовать такому диалогу на международном уровне?

- Рахмет! Я очень рад в очередной раз стать участником этого уникального и грандиозного международного события. На мой взгляд, ключевой момент здесь заключается в соединении ценностного уровня с практическими шагами. Многие религиозные деятели говорят о духовных истинах, о необходимости согласия, и это абсолютно важно, но зачастую не хватает чёткого понимания того, что делать дальше. Речь президента Токаева выделялась именно тем, что в ней прозвучала связка между ценностями и конкретными мерами. Он не просто говорил о мире как об абстрактном идеале – он предложил алгоритм действий, подчеркнул, как международные сообщества и государства могут выстраивать практику диалога. С моей точки зрения, религиозные и общественные лидеры должны учиться взаимодействовать с государственными структурами на равных, становиться не только духовными авторитетами, но и носителями конкретных инициатив. Ведь глобальные процессы требуют не только добрых намерений, но и системных решений. Поэтому важнейшая задача – воспитывать в лидерах умение говорить языком политики и дипломатии, но при этом оставаться верными своим духовным ценностям. Именно в этой двойной роли – морального и практического посредника я вижу их реальный вклад в международный диалог.

- Глава государства отметил, что Съезд лидеров мировых и традиционных религий стал уникальной площадкой для обсуждения ключевых вызовов современности. По вашему опыту, насколько подобные инициативы способны влиять на мировую повестку и реально укреплять доверие между народами?

- У меня опыт многолетней работы в сфере международных отношений: я защищал докторскую диссертацию по теме внешней политики США в Центральной Азии, много раз бывал в Казахстане, Узбекистане, странах Восточной Азии и на Ближнем Востоке. И могу сказать: подобные инициативы способны влиять на глобальные процессы гораздо сильнее, чем это может показаться на первый взгляд. Почему? Потому что здесь формируется не только дискуссия о ценностях, но и выстраиваются связи между людьми, которые обладают реальным влиянием на общественное мнение. Однако есть и вызов: съезд проводится раз в три года. За это время мир меняется радикально. Поэтому, если он хочет оставаться действенной площадкой, ему необходимы рабочие группы, конкретный план действий, который позволит показать результаты к следующему форуму. Более того, я убежден, что у съезда есть потенциал стать "катализатором перемен" — объединить усилия с другими международными форумами, создать своего рода "конгресс конгрессов", где ключевые лидеры встречались бы чаще, чем раз в три года, и отчитывались о проделанной работе. Это требует сложной дипломатии: нужно учитывать политические нюансы между странами, выстраивать баланс интересов. Но если Казахстан сумеет предложить такую модель, это укрепит его роль как регионального и даже глобального лидера.

- В своей речи президент предложил создать "Движение за мир" под эгидой съезда, где духовные лидеры могли бы стать его моральным ядром. Насколько жизнеспособна эта идея, и какую роль могли бы сыграть международные экспертные сообщества в её реализации?

- Идея "Движения за мир" безусловно вдохновляет. Но чтобы она стала реальностью, необходимо чёткое стратегическое наполнение. Само по себе движение не может существовать только на лозунгах — ему нужна дорожная карта, система критериев и постоянное взаимодействие между религиозными лидерами, экспертами и государственными деятелями. Причём я бы подчеркнул роль экспертов. Это могут быть не обязательно люди веры, но это должны быть специалисты, которые понимают значимость религии и воспринимают её всерьёз. Именно они способны предложить аналитическую основу для диалога. Важно также быть очень внимательными к выбору участников: в мире достаточно и авторитетных, и недобросовестных лидеров.

- Президент Казахстана назвал религиозных лидеров важными участниками обсуждения будущего искусственного интеллекта и предложил разработать "заповеди для алгоритмов". Как вы оцениваете потенциал межрелигиозного участия в формировании этических норм для цифровой эпохи?

- Лично я считаю это одной из самых перспективных инициатив Касым-Жомарта Токаева. В мире уже звучат аналогичные идеи — в США, Великобритании, ОАЭ. Например, Форум мира в Абу-Даби недавно начал обсуждать этическое измерение технологий. Но пока все находятся лишь на старте пути.

Главная проблема — время. Повторюсь, если мы будем собираться только раз в три года, мир технологий уйдёт вперёд настолько, что мы будем постоянно догонять. Поэтому необходимо объединить усилия разных форумов, организовать постоянный диалог и выработать общую позицию. Фактически это должно стать "совестью цифровой эпохи", и именно религиозные лидеры могут привнести в эту дискуссию уникальную оптику — напоминание о ценности человека, о нравственных ограничениях, которые должны предшествовать любым инновациям.

- Президент Токаев обратил внимание на роль молодежи в развитии межрелигиозного диалога. Как, по вашему мнению, можно вовлечь молодое поколение в процессы укрепления доверия и противодействия экстремизму в условиях кризиса ценностей?

- Молодежь – это, пожалуй, главный вызов и главный ресурс одновременно. Я могу сказать это и как исследователь, и как отец пятерых детей. Каждый день я вижу, что их восприятие мира радикально отличается от нашего. Они живут в логике коротких сообщений, мгновенных реакций, визуальных образов. И если мы хотим с ними работать, мы должны говорить на их языке. Что это значит на практике? Во-первых, необходимо включать молодежь непосредственно в дискуссии, давать им площадку для высказывания, а не только роль волонтёров. Для этого на прошлом VII Съезде был проведен I Форум молодых религиозных лидеров, который продолжил свою работу и в этом году. Во-вторых, важно продумывать формат — короткие видео, TikTok, reels, но с возможностью "углубляться": от 30 секунд к трём минутам, затем к аналитическим текстам. Молодёжь должна чувствовать, что сама открывает для себя ценности, а не получает их в назидательной форме. Только в этом случае они будут внутренне мотивированы. И ещё один момент: решающим фактором является пример старших поколений. Если молодежь видит, что лидеры искренни, что они сами живут в соответствии с декларируемыми принципами, доверие формируется естественным образом.

- В выступлении прозвучала мысль о "постсекулярной эпохе", когда религия вновь становится значимым фактором общественной и политической жизни. Разделяете ли вы это видение, и какие риски и возможности оно открывает для международного сообщества?

- В постсоветском пространстве термин "постсекулярность" имеет особый смысл. Коммунистическая идеология пыталась искусственно вытеснить Бога из общественной жизни, но на практике это оказалось невозможным. Вера всегда присутствовала — в семье, в культуре, в сердцах людей. И когда эта система рухнула, стало очевидно, что религиозное измерение никуда не исчезало. Сегодня мы наблюдаем не столько "возвращение религии", сколько осознание её фундаментальной роли. В условиях, когда человечество сталкивается с беспрецедентными вызовами — от кризиса ценностей до технологической трансформации, — люди всё чаще обращаются к духовным источникам за поддержкой и ориентирами. Это создаёт огромные возможности: вера может стать объединяющей силой, способной вдохновить на сотрудничество. Но есть и риски: если религия используется в политических целях или в логике конфронтации, она превращается в инструмент раскола. Поэтому задача международного сообщества — выстраивать диалог, который будет не только толерантным, но и продуктивным, основанным на совместных действиях. И именно в этом контексте я вижу ценность видения, предложенного президентом Токаевым: оно инклюзивно, оно предполагает участие разных социальных групп — женщин, молодежи, людей с ограниченными возможностями. Если удастся реализовать это видение, Казахстан может предложить миру уникальную модель, соединяющую духовность, политику и практические шаги.